【第四十二期】伍奕行: 从贝壳到孔方 – 简说中国古钱币发展史
“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。 作为人类数千年来生活中最紧密的伴侣之一，钱币的演进反映着科技的发展、社会的变迁、王朝的更替、文明的兴衰。考古研究表明，中国是世界上最早使用金属铸币和纸币的国家。近四千年来，中华大地上出现过许许多多形态、材质、工艺都各具特色的货币，折射出一个古老民族的生生不息。 在电子货币、网上支付日益兴盛的今天，实体货币的式微是历史无可避免的趋势。在可预见的未来，钱币所担任的商业媒介的作用将日益减弱，而其“历史讲解者”的角色则会增强。钱币收藏或许会成为越来越多的人的爱好。本期讲座，我希望拨开青鳞黄土，和大家一起回顾一下中国钱币的发展简史。 【主讲人介绍】 伍奕行 成都人。牛津大学分子生物专业博士，现于Medical Research Council （MRC, 英国医学研究委员会）从事生物医学基础研究。业余爱好钱币、铜镜和瓷器的鉴赏、收藏。 【沙龙主人推荐】 奕行准备了几个不同的主题，问我先讲哪个。当然是钱咯，爱金银者众，懂钱币者寡。哈哈，沙龙就是这样，即使要谈钱，也要谈的有文化。 奕行不仅懂得多，还有让人丧失抵抗力的磁性嗓音。反正只要他这低音炮一开口，讲什么我都爱听。 我跟好声音的学霸奕行一起欢迎大家来谈钱说币，周六见！ 乐人 沙龙主人 【活动时间地点】[…]
【第四十一期】朱赢椿: 设计有情
朱赢椿 设计师 南京师范大学出版社及南京书衣坊工作室设计总监 著有《设计诗》《蜗牛慢吞吞》《不裁》《没有脸的诗集》 《语录杜尚》《虫子书》《便行鸟》等 所设计图书曾数次被评为“中国最美的书” 其作品《蚁呓》被联合国教科文组织德国委员会评为2008年度“最美图书特别奖” 2017年，作品《虫子书》获得“世界最美图书”银奖 《虫子书》 《设计诗》 这应该是沙龙最匆忙的一次召集， 10个小时之后， 朱赢椿老师居然要带着他来伦敦书展宣传的作品在我的客厅开讲。 关于朱老师，知道他的人必定也不需要我多做介绍， 之所以匆匆组织今晚的沙龙， 也是因为这样好的艺术家不能就轻易错过。 朱赢椿老师这次来伦敦，除了参加书展，[…]
【第四十期】梁诗雨: 中外交通史视角下的三夷教
隋唐时东西方经济、文化交流日渐繁荣，祆教（琐罗亚斯德教）、景教（基督教聂斯脱里派）与明教（摩尼教）这三种发源自西亚的宗教传入中国，合称“三夷教”。祆教本是古代波斯帝国的国教，信徒多为伊朗诸民族，曾是伊斯兰教兴起之前西亚、中亚最具影响力的宗教，约在北齐时传入中国。景教属基督教聂斯脱里派，又称东方教会因创始人与君士坦丁堡牧首聂斯脱里与东罗马的神学争论而分裂，其后一路东传遍及阿拉伯、波斯、印度等地，在唐贞观9年（公元635年）到达长安。摩尼教曾是一种杂糅基督教、祆教与佛教的国际宗教，其神学与哲学体系统摄祆教二元论、佛教轮回观念、基督教新约与诺斯底主义，汉文典籍称之为“二宗三际论”。摩尼教早在罗马帝国后期就曾遍布中亚、西亚、北非与欧洲，在武周元载元年（公元694年）入京，宋后多称之为明教。盛唐时“三夷教”一度兴盛，会昌灭佛却改变了这三种外来宗教在中国的发展历程。两宋时祆教退居在华伊朗系民族社群，景教转入北部边疆与东南沿海，明教却转入民间成为秘密宗教。元代时景教、明教一度复兴，终至明代时“三夷教”退出了历史舞台。 “三夷教”看似三种遥远而陌生的外来宗教，却着实活跃在中古中国的历史舞台上，堪称中外交通史上浓墨重彩的一章。“三夷教”何以进入中国？其在华传播历经了怎样的盛衰？“三夷教”的信徒是谁？他们在中国历史上扮演了怎样的角色？“三夷教”又在中国乃至世界留下了哪些遗产？活跃在武侠小说中的“明教”与“拜火教”，其历史原型是怎样？近年来中外交流日渐深入，“内亚热”、“中亚热”不断升温，我们又该怎样客观看待历史上的外来文明？本期活动旨在揭秘尘封数个世纪的古代文明，探寻“三夷教”在历史长河中的印迹。实际上，这些古老文明的孑遗和末裔，可能正与我们生活在同一座城市中。 2018年4月8日是东方基督教复活节，本期活动原定为景教专题，后经沙龙主人建议扩充到“三夷教”。欢迎各位观众积极提问、交流与指正。 【主讲人介绍】 梁诗雨是伦敦政治经济学院（LSE）经济史专业研究生，学术兴趣包括海洋史、中外经济交流史、文化交流史以及量化历史研究，曾学习叙利亚语与科普特语。 【活动时间地点】 2018年04月7日 周六 14:00-17:00 Flat 24, 4th Floor, 26-28 Courtfield Gardens, Earls Court,[…]