【第二十五期】特别活动: 跟随画廊女主人探访“荔枝一号”
我来自杭州，来伦敦以前一直待在这个如画的小城过我的日子，画我的小画。起初，和很多留学生想法一样，出国镀一金，回去继续过我的小日子。在英国皇家艺术学院深造的两年里，伦敦的一点一滴改变了我，使我决定留下与这座城市继续发生碰撞。现在的我，仍然过着平凡的小日子，是诺诺的妈妈、诺爸的太太，还有另一个身份，兢兢业业的“荔枝一号（Lychee One）”画廊的画廊主。 张联 画廊主人 （摘自 艺商传媒） 千高原第二十五期了，过去的一年感谢主讲人们的付出和大家的支持与宣传，这期沙龙的特别活动，我把客厅沙龙搬到了位于东伦敦的“荔枝一号（Lychee One)” 画廊。记得第一次去荔枝一号，是在去年冬天的一个晚上，刚来伦敦不久的我在朋友的推荐下，一个人找到了这间隐藏在东伦敦的神秘画廊。其实从那之后我再也没有见过张联学姐，但一直都想要找机会跟荔枝合作一期沙龙。这次难得画廊正在展示包含主人作品在内的一系列油画作品，更难得荔枝一号画廊愿意为沙龙特意延长一天展览时间，所以在这期沙龙中，我们将会跟随画廊女主人张联一起欣赏正在展出的“协奏空间”（Mingled Spaces) 系列作品，并聊一聊她从皇家艺术学院毕业后在伦敦开办画廊的这段经历，以及拥有艺术人和策展人双重身份的她对这座城市文化的感悟。 十一月的第一个周日，我们在荔枝一号期待大家的到来。 李乐人 沙龙主人 【展览介绍】 “协奏空间”展出了艺术家Caroline Walker，Gareth Cadwallader 和 Lian[…]
【第二十四期】胡宇桥: 阿什莫林博物馆的今生前世
阿什莫林博物馆 (Ashmolean Museum of Art & Archaeology)是牛津大学的一座博物馆，该博物馆是英国第一家公共博物馆，也是世界上最早的公共博物馆之一。 早期传统的博物馆均以私人收藏功能为主，它是富人们互相炫耀财富、学识和阅历的最佳社交场所。这些属于上层社会的博物馆对于普通民众而言遥不可及。然而阿什莫林博物馆向公众开放，让更多的人认识到外面的世界。具有公众教育功能的博物馆的出现标志着近代博物馆的诞生。 创始人Elias Ashmole 缘何建立这座博物馆并向公众开放？当初那个小小的博物馆经过怎样的整合与扩展成为如今世界上规模最大，藏品最丰富的一座大学博物馆？阿什莫林博物馆有哪些明星展品和展览？阿什莫林博物馆的未来又是如何规划的？以及嘴贱的主讲人会怎样吐槽这件博物馆？ 本期沙龙将带领大家一探Ashmolean 的今生前世。 【主讲人简介】 胡宇桥 误入“歧途”学了商科并在银行工作若干年，2016回头是岸，就读于莱斯特大学博物馆学，之后在阿什莫林博物馆实习三个月。 明年10月将在莱斯特大学开始博物馆学博士研究，研究方向博物馆品牌建立与市场。 【活动时间地点】 2017年10月28日 周六 14:00-16:00[…]
【第二十三期】顾佳腾: 旋转舞者 – 体育舞蹈赏析
Dancesport，从字面上可以理解为体育与舞蹈的结合，是在社交舞基础上发展而来的竞技性舞蹈比赛。华丽的舞服，炫彩的首饰，帅哥美女们在舞池中随着音乐翩翩起舞。这可能是大多数人脑海中对于体育舞蹈的初始印象。最初这些被视为高雅运动的小众活动，随着近几年来舞蹈类选秀节目的兴起也慢慢得进入了大众的视线。 英国作为体育舞蹈的发源地更是有特别浓重的传统。每年最为重要的四大赛事中的三个都是在英国举行。每年6月的在黑池举行的为期一周的黑池舞蹈节更是体育舞蹈的朝圣（上图）。这其中包括了黑池讲演，期间各位大师们都会出席来讲解和演示他们对于舞蹈的理解和对于未来发展方向的展望。然后是业余组比赛和欢乐的团队赛。最后有周四晚上的职业组决赛压轴。80年过去了，除了二战之外风雨无阻。舞坛第一的地位无可动摇。 那么体育舞蹈是什么？有哪些舞种？每个舞又有什么特点？从20年代兴起到现带的体育舞蹈其中经历了什么变化？舞者们又如何通过身体和节奏去塑造力量与美？本期沙龙将带领大家一起欣赏体育舞蹈的魅力。 【主讲人简介】 顾佳腾（Nelson Gu） 曾就读于伦敦大学学院（UCL）理论物理系和帝国理工学院（Imperial College）金融数学。在校期间历任伦敦体育舞蹈队队长和社团主席。带领伦敦大学队 在众多比赛斩获各项团队和个人奖项。 现就职于汇丰银行资产管理部从事量化股票投资。 【活动时间地点】 2017年10月21日 周六 14:00-16:00 Flat 24, 4th Floor,[…]
【第二十二期】孙鉴远: 蒙古帝国 – 最后的游牧帝国
你想知道黑死病是从中国传播到欧洲的么？你想知道忽必烈汗的母亲是基督徒么？你想知道青花瓷是起源于中国的么？你想知道英语词“assassinate”是怎么来的么？你想知道第一位见到罗马教皇的中国人是谁吗？你想知道最奇葩的汉语书写方式是谁发明的么？那么欢迎来到第二十二期沙龙讲座【蒙古帝国：最后的游牧帝国】。 在这期讲座中，我将带你前往一个熟悉而又陌生的国度——蒙古帝国。从一个小小的草原部落到世界上最大的帝国，蒙古帝国是一个令无数人着迷的国度。而由于资料的匮乏以及研究的困难（just consider the linguistic difficulties: in order to study all the territories that once came under[…]
【第二十一期】范思宇: 奥巴马与圆镜之间的童话故事
很久很久以前，在月亮还没有名字的时候，它是非常贴近地球的。有个村子就在离月亮轨道最近的海岸线上，当月亮靠近的时候大家就会乘着小船来到地球离月亮最近的地方，搭起梯子爬到顶端，纵身一跃就能跳到这个满是奶酪的地方。这是一个捉迷藏的好地方，每当奶酪矿工收工之后一群孩子就会偷偷的跑上来嬉戏。不过可不能忘了时间，要不然就有可能很长很长时间没法回家了………这一个在天上飞了45亿年的，大家称为月亮的石头，是一个大家都再熟悉不过的东西了，在这篇散文中被描述成了一个奶酪的产地，一个游戏的仙境同时又是一个充满了未知和危险的地方。自从人类文明有了记载他就没有离开过我们的生活。这块有着千万种称呼的石头除了是时间的度量之外还是嫦娥娘娘的家，各种神话的起源地。它不仅代表了思念，而且是权力的象征。同是贞节的象征，又是神经病的代表。它关联着我们生活的点点滴滴，甚至被利用成为政治的武器。本期沙龙讲述一个坐落在失望角的城市，正在秘密的建造一个只属于美国的月亮。 【主讲人简介】 大家好我是Frank ，我在英国生活十余载，是一名建筑师，刚工作没多久。被人问得最多的问题就是你们工作到底是做什么的 ？这个问题其实困惑我许久，后来总结至今觉得是一个行业上的问题。建筑师喜欢把自己描述成伟大高尚并类似于神的 高冷物种，导致与世界上没几个人理解这个行业到底是做什么的。我希望在我建筑生涯里能够以最简单的语言来把这个行业介绍给我身边的朋友。 【部分手绘作品展示】 （沙龙中会将主讲人作品现场展示，请勿携带饮料哦） 【活动时间地点】 2017年8月19日 周六 14:00-16:00 Flat 24, 4th Floor, 26-28[…]
【第二十期】张烨: 电影Arrival中的语言与思维漫谈
电影Arrival构建在语言与思维的关系之上。女主角Louis因为学会了外星人Heptapod超越时间的语言，而得到了思维超越时间的能力，从而可以看穿未来。那么，从语言学和心理学的角度来看，语言是否真的可以影响思维？ 语言影响思维的假说被称为语言相对论（linguistics relativity）。这一假说的基本内核是：语言并非是由思维所决定的，也同样反作用于思维。不同语言当中描写气味的词汇数量不同，这种不同是否会使说不同语言的人辨别气味的能力产生差异？不同语言的语法之间大不相同，语法结构是否会影响人的思维结构？不同语言之间的差别是否可以导致大脑层面的区别？本次沙龙会浅谈一系列相关心理实验的发现，来看看语言是否影响思维，这种影响究竟有多大，除了语言的自身结构之外还有什么可以解释这种思维差别。 此外，本次沙龙还会谈谈对heptapod的超时间语言的一点浅见。Heptapod的语言是否真的可以被看做是超越时间范畴的？超越时间的语言存在的必备要件是什么？这种语言是否有存在的必要？ 剧透提醒：本次沙龙会包括电影的大量剧透，如果你想保留电影带来的惊喜，请在沙龙之前观影！ 【主讲人简介】 张烨 曾于北京大学中文系就读语言学专业，目前在UCL就读心理语言学硕士。 【活动时间地点】 2017年8月5日 周六 14:00-16:00 Flat 24, 4th Floor, 26-28[…]
【第十九期】顾思远: 从《人类简史》到《未来简史》- 漫谈尤瓦尔·赫拉利眼中的人类发展史
《人类简史》（左） 《未来简史》（右） “一百万年前，地球上曾生活着超过6种不同的人类分支，而只有我们智人存活了下来。” 带着这个问题，我阅读了尤娃尔·赫拉利第一本著作《人类简史》。这本书从一个冷酷甚至残酷的社会学角度分析了智人是如何在生存、竞争、征服以及最后主宰地球的游戏中，一步步走到今天。通过这本书，更是可以看到这位生活在以色列的学者心中的那份对人类社会的冷静与现实。火，第一次带给了人类超凡的力量；八卦，促进了小集体协作；农耕，使得人类数量得以激增；神话与权力，在庞大人类群体中建立秩序；金钱，人与人之间的信任基础。本期沙龙将着重通过讲述智人是如何通过组织形式改变、交流媒介变化，一步步适应环境、科技变化，走出非洲、战胜其他人类、跨越大洲、增加种群数量、发展各色文化、以微薄之力改造地球的。 带着对《人类简史》的崇拜，我边爱屋及乌地了解了《未来简史》这本在国内大热的书。书中提及了大数据、人工智能、基因工程等热门词汇。但正如作者在书中所说的：这是一本关于未来、关于未发生事件的猜想，也许90%都将是错误的。因此大家也不必太当真。对于未来，尤瓦尔·赫拉利依然保持了造物主一般的冷漠，他提出了人类将把自己改造成新物种，一种完全超脱于现有人类，最终或是灭绝、或是奴役智人的观点（正如百万年前发生的一样）。虽令人不寒而栗，但细思极恐、不无可能。因此我猜想，他才将他的第二本命名为”Homo Deus” （神人）。关于这本书，我讲浅略的概述一下笔者眼中当前人类与过去的人类在精神层面的不同和矛盾，从而和大家一起猜想未来人类的形态，或许是Ghost in Shell中的强化生化人，或许是缩小版的人类从而解决资源紧缺问题，或许是黑镜中将意识永远存活在网络中… 【主讲人简介】 顾思远 一枚码农，2012年毕业于帝国理工学院，现就职于亚马逊。在宁波、新加坡长期生活过，现居伦敦。最近由于刘慈欣和尤娃尔赫拉利等作家，对于人类社会越发冷漠，脑洞日益增大。 【活动时间地点】 2017年7月16日 周日 14:00-16:00 Flat[…]
【第十八期】陈灏: 冷战香港的“第三势力” – 中国自由民主战斗同盟 1950-1955
1949年是中国近代史上惊天动地的一年，鏖战多年的国共内战，终于接近尾声。大局既定之际，国民政府仓促准备迁台，中共军队席卷大陆着手建立新政权新国体。而一批对国共两党均不满，也为两方所不容的失意政客与中间派知识分子，在此风雨飘摇的时刻，南渡香港。这个政治群体，在前中华民国副总统李宗仁与美国中央情报局秘密支持和筹划下，以港英殖民地为活动基地，高举反共反蒋的意识形态大旗，并坚持民主自由的政治主张，自我标榜为“第三势力”。一时间，“第三势力”在香港喧腾不已，甚嚣尘上。他们在美国的金钱资助下先后成立多个名称大同小异的集会团体，力图以此为框架构建坚实的政党组织，从而能在未来替代中共与台湾国民政府，成就中国政治前途的第三种方案。“第三势力”同时还出版和发行不同版本的期刊与报章杂志，誓与国共两党在香港这个政治与国际关系上处于灰色地带的场域争夺舆论的影响力和控制权。在这么多令人眼花缭乱的“第三势力”团体中，最具有实力和代表性的，则是由1951年前由张发奎，张君劢和顾孟余为领导核心所成立的“中国自由民主战斗同盟”（简称“战盟”）。 本周的分享会，则以“战盟”为轴心跟大家一起梳理香港“第三势力”运动的经纬始末。除了阐述“战盟”的一些具体的政治活动以外，我也期待能和大家共同讨论在美苏全球冷战格局和国共台海对峙的格局之下，“第三势力”为何能够兴起，却又为何到50年代中期时急剧衰落甚至最终消亡。更重要者，“战盟”及其背后的“第三势力”运动这个独特的政治现象到底说明了什么问题？它是东亚冷战本质的反映吗？它是香港在地缘政治上的特殊性的最佳体现吗？它是台海彼此斗争的工具吗？它是美国与台湾互相牵制的筹码吗？其实即使我本人对这个话题的理解也仍处在不断成长的阶段，不过我希望能通过这次分享会抛砖引玉，既和大家畅谈这段传奇又神秘的历史，也能起到集思广益的作用，加深我对这个领域的探讨和研习。 【主讲人简介】 陈灏 原籍广东，在香港浸会大学修读国际关系本科后曾赴加拿大麦吉尔大学(McGillUniversity)攻读硕士学位，核心的研究兴趣由此落户在冷战东亚史。现今在剑桥大学历史系读博士一年级，师从战后中日关系史专家顾若鹏(BarakKushner)教授与英美外交史权威AndrewPreston教授，兴趣领域集中在冷战国际史背景下的台海关系，香港政局与亚非第三世界去殖民化团结运动。 【活动时间地点】 2017年6月24日 周六 14:00-16:00 Flat 24, 4th Floor, 26-28 Courtfield Gardens, Earls[…]
【第十七期】段睿君: 日本的妖怪文化
平心而论，奇灵精怪广泛的存在于各个国家地区的传说故事中。可贵的是，日本的妖怪文化时至今日仍然呈现出生机勃勃的姿态。相关的文化作品持续而稳定的被创作出来，充实并更新着日本妖怪文化的内容和范围。从雪女、河童、狸猫、座敷童子这样亲民的小妖怪，到酒吞童子、九尾狐玉藻前、大天狗这样的大妖怪，再到著名的平安时代阴阳师安倍晴明——不论对日本妖怪关心与否，大家或多或少都听说过一些。去年网易推出的风靡朋友圈的手机卡牌游戏《阴阳师》更是将日本妖怪介绍给了更多人。 2001年电影《阴阳师》，狂言家野村万斋 饰演 安倍晴明 记录日本妖怪的文献最早可以追溯到《古事记》、《日本书纪》、《风土记》等书籍中。之后的一千多年里，在这个号称有八百万神明居住的国家，日本妖怪以各种各样的形态活跃在各类形式的创作中。文学方面，古代有记录民间传说的故事集（如《今昔物语》、《御伽草子》等）和独立故事的传奇物语（如《竹取物语》等），近代有借传说神怪概念喻现世丑恶的芥川龙之介（如《河童》、《罗生门》、《蜘蛛之丝》等）也有热爱日本文化而改名为小泉八云进行创作的Patrick Lafcadio Hearn（代表作《怪谈》），还在世的作家中也不乏讲妖怪故事的好手们，如代表作为《阴阳师》的梦枕貘、代表作为《百鬼夜行》系列的京极夏彦等。绘画方面，历史上有一批为人熟知的浮世绘画家如葛饰北斋、歌川国芳、鸟山石燕等的创作奠定了流传至今大部分妖怪的基本视觉形象，现代则有画鬼五十年的妖怪痴——漫画家水木茂（代表作《定本日本妖怪大全》、《鬼太郎》等）。 2013年吉卜力工作室动画电影《辉夜姬物语》导演：高畑勋 传统演剧和艺能中，妖怪故事更是一类重要的题材，如能剧中的《道成寺/安珍与清姬》、歌舞伎中的《四谷怪谈》、落语中的《皿屋敷》等。电影荧幕上，黑泽明（代表作《梦》）、新藤兼人（代表作《草野中的黑猫》、《鬼婆》）、小林正树（代表作《怪谈》）、沟口健二（代表作《雨月物语》）、安田公义（代表作《妖怪百物语》）等人进行了十分风格化的创作。随着漫画、动画业的蓬勃发展，越来越多的荧幕形象诞生。时下，正在更新的动漫新番中就有两部将妖怪故事的的作品，一部是讲述少年与妖怪情谊的《夏目友人帐第六季》，一部是以生活在现代城市中的狸猫、天狗为主角的《有顶天家族第二季》。凭借着发达的文化产业，各类表现形式间的互动越来越丰富、频繁，一个成功的故事往往会以漫画、动画、真人改编电影/电视剧、游戏、小说等形式重复出现。关注不同形式文化产品的人群都有可能接触到同一故事，这更成为日本妖怪文化的现代传播的成功条件。（这里，以现代都市传说的形式出现的新妖怪暂不作讨论。） 1972年木偶动画短片《鬼》 导演：川本喜八郎 值得一提的是，在近代涌现出来一批以妖怪为研究对象的学者。佛教哲学家、教育家井上圆了站在以科学的方法解释自然现象，以消灭妖怪迷信的立场上进行研究，著有《妖怪学》、《妖怪学讲义》（汉译者：蔡元培）。从事服饰研究的风俗学学者 江马务，著有《日本妖怪变化史》，他从历史学的角度对妖怪的形象变化进行分析，探讨了人的主观感情和客观社会存在变化的现象。民俗学家柳田国男，著有《远野物语》、《桃太郎的诞生》、《民间承传论》、《国史与民俗学》、《关于先祖》等，从民俗学的角度探究日常生活中相信的妖怪及其社会背景、妖怪信仰的传承与演变、对精神生活及社会生活的影响等。他认为妖怪故事的传承和民众的心理和信仰有著密切的关系，将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。周作人曾把柳田视为给自己的思想体系之形成以绝大影响的少数杰出的外国思想家之一。然而所谓的“妖怪学”并不是一门学科，确切的来说应该是隶属于民俗学、社会学、人类学、民间文学、宗教学等研究领域下的一个小课题。1995年以水木茂为首的圈子成立了“世界妖怪协会”，则脱离了学术气，颇有一种爱好者协会的意味。现在的妖怪相关研究，除了传统的民俗学等领域，也进入到影视、动画等新兴领域。 《妖怪学讲义》 井上圆了 著 在日本的妖怪文化中，可以看到佛教、神道教等宗教影响，也可以看到其民族独特的纤细情感和微妙的幽默感。在夏日的午后，聊聊怪力乱神，是再好不过的清凉消遣了吧？[…]
【第十六期】李鑫: 《心经》小解
《心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》是阐述大乘佛教空相和般若思想的经典，是大乘经典中传诵最广，排版最缜密，概念和内容最集中的佛经，是《大般若波罗蜜多经》的浓缩。因为佛教特有词汇的运用和表达，佛经的阅读门栏较高于其他中国思想著作（如《老子》《论语》等）。但若能熟悉和掌握《心经》中提到的佛教词汇和概念，就可以更好的理解和学习其他佛教经典。 从释迦牟尼佛出世转法-轮至今，已有两千五百多年的历史了。在如此漫长的时间当中，无论藏传佛教，还是汉传佛教，甚至包括泰国、新加坡的诸位高僧大德，都非常重视《摩诃般若波罗蜜多心经》。 在藏传佛教中，以格鲁、萨迦、噶举、宁玛四大教派以及觉囊派为主的所有教派，都非常重视《心经》这部经典，都将其归摄于各自的念诵集里，不管早课、晚课，还是在其他时间，都经常持诵。在各个法师平时的讲经修习中，《心经》也是一部不可缺少的经典。甚至包括给亡人超度、或作其他任何一个佛事，如开光、放生甚至修建房子等等，《心经》都必不可少。在汉传佛教中，不管在任何寺院，不管是净土宗、禅宗，还是天台宗等等，各寺院和各高僧大德都非常重视《心经》，此经早已是汉地很多宗派共同修持的一部经典。 本期沙龙关于《心经》的讲解会涉及的主要佛学词汇和内容：般若、六度、空、五蕴、八苦、十二处、十八界、十二因缘、四圣谛（按在《心经》中出现位置排序）。 “色即是空，空即是色”是什么意思，佛学是如何理解我和世界的存在与关系，我们如何在日常生活中学习运用佛学智慧。主讲人以《心经》为主线，逐字梳理，抛砖引玉，和大家一起分享和讨论佛学的智慧。 【主讲人简介】 李鑫 学佛多年，目前在台湾法鼓山伦敦禅修中心做志愿者，指导大家学习禅修和禅坐。 【活动时间地点】 2017年5月27日 周六 14:00-16:00 Flat 24, 4th Floor, 26-28[…]